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妆典《论语 学而》1.7 教养与知识无关,是人的品行。

妆典录 2021-09-28
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

  卜商(子夏)(公元前507年-?),姓卜,名商,字子夏,比孔子小四十四岁,卫国人。《论语》中提及十九次。他是在孔子自卫返鲁(公元前484年)之后,到孔门受业,是孔子门下最为杰出的十位弟子之一。他的性格勇武,为人“好与贤己者处”,以“文学”著称,曾为鲁国的莒父(今山东省莒县)宰。他与孔子讨论问题都具有一定的深度,甚得孔子的赏识。有一次,他问孔子说:“古诗上‘美人轻盈微笑时酒窝多俏丽,黑白分明的眼睛顾盼多动人,再用素粉增加她的美丽啊。’这三句诗是指什么?”孔子说:“这是说,要画画,得先把底子打好,然后再加上色彩。”子夏说:“这不就是说,人先得具有忠信的美德,然后再用礼加以文饰吗?”孔子说:“启发我心志的要算卜商了,像这样,就可以跟你谈《诗》了。”子夏被列为孔门“四科十哲”(文学科)之一。

  孔子逝世后,他到魏国西河讲学,主张国君要学习《春秋》,吸取教训,以防止臣下篡权。他提出过“仕而优则学,学而优则仕”的思想,还主张做官要先取信于民,然后才能使其效劳。李悝、吴起都是他的弟子,魏文侯也奉他为师,向他请教国政之事,对后世的儒生产生了很大的影响。

  卜商一生博学笃志,学识渊博,传授五经,整理和传播古代文献。孔门弟子中有著作传世的,数卜商为最多。相传《论语》为卜商与冉雍合撰编录而成。《毛诗》传自卜商,《诗序》即为卜商所作;《仪礼·丧服篇》亦传自卜商;《易传》一卷,亦卜商所撰。汉人徐防又有“诗书礼乐,定自孔子;发明章句,始于子夏”之说。他在传播儒家学说上,独立形成子夏氏一派,成为孔门弟子中具有深远影响的重要人物。

  本节中的“贤贤易色”,通常的解释是"一个人能够尊重贤者而看轻女色"。但是我觉得这里应该解释为,“作为一个有贤德的人,他所体现的贤德在于,不过于重视自己的外表。”从教养的标准上来看,仅仅尊重和推崇另一个贤人的行为和品行是不够的,而应该要能够真正执行它们。

  作为一个有贤德的人,他的贤德体现在,不过于重视外表容貌;对待父母,能够竭尽全力;对待工作,全身心的投入;对待朋友,诚实守信。这样的人即使没有接受过很好的学校教育,我也一定会称他为一个有教养的人。

  也有理解这里的“色”为“女色”,我觉得不是很妥当,孔子并没有特别明确的针对女色有太多忌讳,认为女色是阻止人成为贤人的障碍;也没有排除对女人的教化。何况,孔子认为“食色性也”,这是必不可少的。

  这里很明确的说明,教养二字不是从学堂掌握了多少知识,而是遵从那些贤德的人,学习他们对待生活、工作、朋友的态度。从另一个角度来看,能够做到对父母竭力,对工作尽心,对朋友有信的人,不在乎学历高低,都是有教养,有贤德的人。